Bendito sea él de Jehová, que no ha abandonado su bondad amorosa para con los vivos y los muertos (Rut 2:20)

5 min readDec 10, 2024

Comentario sobre Rut capítulo 2:

Hay varias informaciones que se examinarán en el orden del relato del capítulo 2. La práctica de espigar o de rebuscar, era una disposición misericordiosa de la ley mosaica hacia los pobres: “Y cuando ustedes sieguen la mies de su tierra, no debes segar las orillas de tu campo completamente, y no debes recoger la rebusca de tu siega. Además, no debes juntar los sobrantes de tu viña, y no debes recoger las uvas esparcidas de tu viña. Para el afligido y el residente forastero los debes dejar. Yo soy Jehová el Dios de ustedes” (Levítico 19:9,10). “En caso de que siegues tu mies en tu campo, y se te haya olvidado una gavilla en el campo, no debes volverte atrás para conseguirla. Debe quedar para el residente forastero, para el huérfano de padre y para la viuda; a fin de que Jehová tu Dios te bendiga en todo hecho de tu mano. En caso de que apalees tu olivo, no debes recorrer sus ramas, en rebusca tras de ti. Debe quedar para el residente forastero, para el huérfano de padre y para la viuda. En caso de que vendimies tu viña, no debes recoger los sobrantes, en rebusca tras de ti. Estos deben quedar para el residente forastero, para el huérfano de padre y para la viuda. Y tienes que recordar que llegaste a ser esclavo en la tierra de Egipto. Por eso te estoy mandando hacer esta cosa” (Deuteronomio 24:19–22).

En el versículo 3, está escrito que Rut se fue a espigar “por casualidad” en el campo de Boaz. Es probable que aquella “casualidad” fuera, de hecho, la providencia divina, o la mano de Jehová Dios que la guió en este campo para espigar, según Noemí (versículo 20). El versículo 4 muestra que Boaz era un hombre piadoso, es decir apegado a Dios: “Y, ¡mire!, Boaz vino de Belén y procedió a decir a los segadores: “Jehová esté con ustedes”. A su vez, ellos le decían: “Jehová te bendiga””. En el versículo 5, notamos que tan pronto como llegó, su atención se centró en la joven Rut. Quizás la presencia de esta joven, con una apariencia delicada, entre los cosechadores, parecía inusual, porque la cosecha de la cebada y del trigo era (y es) una tarea que requiere mucho aguante, bajo el sol.

El relato revela otra cualidad de Boaz, la bondad y la benevolencia (versículos 8 y 9). En el versículo 8, Boaz se dirigió a Rut llamándola “hija mía”, lo que muestra que no solo Rut era una mujer joven, sino también que Boaz era un hombre maduro (compare con el versículo 2). Podemos notar la humildad y el agradecimiento de Rut hacia Boaz (versículo 10). Boaz le explicó a Rut que su buena reputación había alcanzado sus oídos, su comportamiento bondadoso hacia su suegra Noemí (versículos 11,12). La bendición de Boaz escrita en el versículo 12 es muy bonita: “Que Jehová recompense tu manera de obrar, y que llegue a haber para ti un salario perfecto procedente de Jehová el Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a buscar refugio”. Rut era realmente una mujer muy valiente. Después de respigar la cebada hasta el final del día, la golpeaba para recoger el grano en un saco de unos veinte kilos que llevaba, luego, a casa de Noemí (versículo 17). Este trabajo agotador duró varias semanas, incluso varios meses (versículo 23).

En el versículo 20, está escrito que Noemí informó a Rut que Boaz era uno de sus “recompradores”. Esta es otra disposición misericordiosa de la ley mosaica hacia un fallecido que moría sin haber dejado una descendencia, lo que de hecho interrumpía para siempre su línea familiar. Era la ley del matrimonio de levirato o matrimonio de cuñado: “En caso de que unos hermanos moren juntos y uno de ellos haya muerto sin tener hijo, la esposa del muerto no debe llegar a ser de un hombre extraño afuera. Su cuñado debe ir a ella, y tiene que tomarla por esposa y realizar con ella el matrimonio de cuñado. Y tiene que suceder que el primogénito que ella dé a luz debe suceder al nombre de su hermano muerto, para que el nombre de este no sea borrado de Israel” (Deuteronomio 25:5,6). Elimélec y sus dos hijos murieron sin dejar una descendencia, de modo que su linaje iba a desaparecer definitivamente. La disposición misericordiosa hacia la memoria del muerto, era el matrimonio de levirato que permitía, por medio del primogénito de este matrimonio, que el nombre del fallecido siguiera como descendencia suya, junta con su herencia. Por lo tanto, por medio de aquel “recomprador”, la línea y el nombre de Elimélec podrían continuar con una descendencia. Boaz, por providencia divina, era uno de aquellos recompradores.

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