¿El destino, la fatalidad y la libre elección? (Eclesiastés 9:11)

5 min readJul 28, 2024

“Regresé para ver, bajo el sol, que los veloces no tienen la carrera, ni los poderosos la batalla, ni tienen los sabios tampoco el alimento, ni tienen los entendidos tampoco las riquezas, ni aun los que tienen conocimiento tienen el favor; porque el tiempo y el suceso imprevisto les acaecen a todos” (Eclesiastés 9:11).

El destino, la fatalidad y la libre elección

El “destino” o el fatalismo no es una enseñanza bíblica. No estamos “destinados” a hacer lo bueno o lo malo, pero según el “libre albedrío” elegimos hacer lo bueno o lo malo (Deuteronomio 30:15). Esta visión del destino o el fatalismo está estrechamente relacionada con la idea que muchas personas tienen sobre la omnisciencia de Dios y su capacidad para conocer el futuro. Veremos cómo Dios usa su omnisciencia o su habilidad para conocer los sucesos con anticipación. Veremos en la Biblia que Dios lo usa de manera selectiva y discrecional o con un propósito específico, a través de varios ejemplos bíblicos.

Dios usa su omnisciencia de manera discrecional y selectiva

¿Sabía Dios que Adán iba a pecar? Según el contexto de Génesis 2 y 3, es obvio que no. ¿Cómo Dios hubiera podido dar un mandato que hubiera sabido de antemano que Adán iba a desobedecer? Esto habría sido contrario a su amor y Dios había hecho todo lo posible para que este mandamiento no fuera gravoso (1 Juan 4:8 ; 5:3). Veamos dos ejemplos bíblicos que demuestran que Dios usa su habilidad para conocer el futuro, de manera relativa o discrecional. Pero también, que siempre usa esta habilidad con un propósito específico.

El primer ejemplo es el de Abrahán. En Génesis 22:1–14 hay el relato muy doloroso de Abrahán y de la solicitud de Dios de sacrificar a su hijo Isaac. Al pedirle que sacrificara a su hijo, ¿sabía Dios, de antemano si Abrahán habría obedecido? Dependiendo del contexto inmediato del relato, no. En el último momento, Dios impidió que Abrahán hiciera tal acto. Está escrito: “Y pasó a decir: “Y pasó a decir: “No extiendas tu mano contra el muchacho y no le hagas nada, porque ahora sé de veras que eres temeroso de Dios, puesto que no has retenido de mí a tu hijo, tu único”” (Génesis 22:12). “Ahora sé de veras que eres temeroso de Dios”, lo que demuestra bíblicamente, que Dios no sabía si Abrahán cumpliría con esta petición cabalmente.

El segundo ejemplo se refiere a la destrucción de Sodoma y Gomorra. Poco antes de la destrucción de estas dos ciudades, Jehová le dijo esto a Abrahán: “Entonces Jehová dijo: “Por consiguiente, Jehová dijo: “El clamor de queja acerca de Sodoma y Gomorra es ciertamente fuerte, y su pecado es ciertamente muy grave. Estoy completamente resuelto a bajar para ver si obran del todo conforme al clamor que acerca de ello ha llegado a mí, y, si no, podré llegar a saberlo”” (Génesis 18:20,21). El hecho de que Dios enviara dos ángeles para verificar una situación escandalosa, demostraba una vez más que en un principio, Dios no tenía todos los elementos para tomar una decisión, y en este caso, usó su capacidad de informarse por medio de dos ángeles.

Si leemos los varios libros bíblicos proféticos, entenderemos que en gran parte, Dios usa su habilidad para conocer el futuro con un propósito muy específico (La profecía de Zacarías; la profecía de Daniel). Tomemos un ejemplo bíblico simple. Mientras Rebecca estaba embarazada de gemelos, el problema era cuál de los dos hijos sería el antepasado de la nación elegida. Dios tuvo que usar su capacidad de conocer el futuro para designar cuál de los dos niños por nacer sería digno de tal privilegio: “Rebeca, su esposa, quedó embarazada. Ahora los hijos en ella se golpeaban entre sí, de modo que ella dijo: “Rebeca su esposa quedó encinta. Y los hijos dentro [del vientre] de ella empezaron a pugnar el uno con el otro, de modo que ella dijo: “Si es de esta manera, ¿exactamente por qué estoy viva?”. Y se fue a inquirir de Jehová. Y Jehová procedió a decirle: “Dos naciones están en tu vientre, y dos grupos nacionales serán separados de tus entrañas; y un grupo nacional será más fuerte que el otro grupo nacional, y el mayor servirá al menor”” (Génesis 25:21–26).

El mayor era Esaú, antepasado de la nación de Edom, fue efectivamente suplantado en su primogenitura por su hermano menor Jacob, antepasado de la nación de Israel, al haber vendido su derecho de primogenitura por un simple plato de lentejas (Génesis 25:34). Esto demostraba que Esaú era un hombre con poca espiritualidad, y que Dios usó su conocimiento del futuro para elegir un hombre espiritual, Jacob, para que fuera el fundador de su nación especial de Israel (Hebreos 12:16,17). Esto no significa que Jehová Dios interfirió en la libre elección de Jacob y Esaú, de modo que uno se volviera espiritual y el otro carnal. Jehová Dios hizo una simple observación de la estructura genética de cada uno (incluso si no es la genética la que determina por completo el comportamiento futuro), y luego, hizo una proyección en el futuro para saber qué clase de hombres iban a ser en el futuro: “Tus ojos vieron hasta mi embrión, y en tu libro todas sus partes estaban escritas, respecto a los días en que fueron formadas y todavía no había una entre ellas” (Salmos 139:16). Usando su omnisciencia, Dios hizo su elección (Romanos 9:10–13).

Para enfatizar en el uso específico de la capacidad de Dios, de conocer el futuro, podemos tomar un último ejemplo. Tras la muerte del traidor Judas Iscariote, tuvo que ser reemplazado por otro apóstol. Ahora los apóstoles tenían que elegir entre dos hombres, José Barsabás Justo, y Matías. Los apóstoles oraron para que Dios eligiera al hombre. Esto es lo que está escrito acerca de esta petición: “Y oraron y dijeron: “Tú, oh Jehová, que conoces los corazones de todos, designa cuál de estos dos hombres has escogido, para que tome el lugar de este ministerio y apostolado, del cual Judas se desvió para ir a su propio lugar”. De modo que echaron suertes sobre ellos, y la suerte cayó sobre Matías; y él fue contado junto con los once apóstoles” (Hechos 1:24–26). “Tú, oh Jehová, que conoces los corazones de todos”, muestra que en algunos casos Dios usa su omnisciencia para tomar la mejor decisión sobre la persona, sin interferir con su libre albedrío.

EL HOMBRE ESPIRITUAL (Meditación existencial sobre el libro bíblico de Eclesiastés):

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La promesa de Dios: La explicación completa de Génesis 3:15.

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