La Loi de Dieu donnée à Moïse, est une ombre des bonnes choses à venir (Hébreux 10:1)
La loi a une valeur prophétique qui nous permet de comprendre la pensée de Dieu (par le moyen de Jésus-Christ) relative au futur : “En effet, puisque la Loi possède une ombre des bonnes choses à venir, mais non la substance même des choses” (Hébreux 10:1 ; 1 Corinthiens 2:16). C’est Jésus-Christ qui va faire que ces “bonnes choses” deviennent réalité : “car ces choses sont une ombre des choses à venir, mais la réalité relève du Christ” (Colossiens 2:17). Une des réalités les plus connues de la loi en Christ est le commandement de la célébration de la Pâque le 14 nisan (du calendrier biblique juif), qui est ensuite devenue la célébration de souvenir de la mort sacrificielle du Christ à la même date (Exode chapitre 12 ; Luc 22:14–20).
Deux déclarations précises du Christ, nous font comprendre que la nation d’Israël de l’époque, était le modèle ou prototype de la future humanité dans le paradis terrestre: “Jésus leur dit : “ Vraiment, je vous le dis : Lors de la recréation, quand le Fils de l’homme s’assiéra sur son trône glorieux, vous qui m’avez suivi, vous siégerez, vous aussi, sur douze trônes, jugeant les douze tribus d’Israël” (Matthieu 19:28). “Cependant, vous êtes, vous, ceux qui sont demeurés constamment avec moi dans mes épreuves ; et moi je fais une alliance avec vous, tout comme mon Père a fait une alliance avec moi, pour un royaume, pour que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous vous asseyiez sur des trônes pour juger les douze tribus d’Israël” (Luc 22:28–30). Les deux textes qui mentionnent les 12 tribus d’Israël, représentent la future humanité dans le paradis terrestre, composée de la grande foule qui aura survécu à la grande tribulation (Révélation 7:9–17) et les ressuscités terrestres (Jean 5:28,29 ; Actes 24:15).
La compréhension de cette correspondance entre la valeur énigmatique des instructions de la loi et leur réalité spirituelle ou physique, nous permet de décrypter le sens des prophéties d’Ezéchiel, de Zacharie ou du livre de la Révélation. Par exemple, dans la loi, les prêtres dans le temple, devaient brûler de l’encens, le livre de la Révélation nous explique qu’il représente la prière des saints (Révélation 5:8 ; 8:4). Un dernier exemple, parmi d’autres, dans le saint du temple sanctuaire il y avait des portes lampes. Dans le livre de la Révélation, les sept porte-lampes représentent sept congrégations chrétiennes (Révélation 1:12–20). Ainsi, la loi est l’ombre ou la préfiguration prophétique de réalités qui s’accomplissent dans l’ensemble des congrégations chrétiennes, et qui s’accompliront d’une manière beaucoup plus massive sur l’ensemble de l’humanité dans le futur paradis terrestre, sous l’administration du Royaume de Dieu (Ezéchiel 40–48).
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