La résurrection et la question du mariage (Matthieu 23:33–33)

4 min readAug 15, 2021

La résurrection et la question du mariage (Matthieu 23:33–33)

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La résurrection et la question du mariage
Jésus-Christ a été questionné à ce sujet, voici à la fois la question (posée par les Sadducéens pour l’embarrasser, parce qu’ils ne croyaient pas en la résurrection) et sa réponse: “Ce jour-là, des Sadducéens, qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, s’avancèrent vers lui et lui demandèrent : “ Enseignant, Moïse a dit : ‘ Si un homme meurt sans avoir d’enfants, son frère doit épouser sa femme et susciter une descendance à son frère. ’ Or il y avait parmi nous sept frères ; et le premier s’est marié, est décédé et, comme il n’avait pas de descendance, il a laissé sa femme à son frère. Il en a été de même aussi pour le deuxième, et pour le troisième, et ainsi pour tous les sept. La dernière de tous, la femme est morte. À la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme ? Car tous l’ont eue”. En réponse Jésus leur dit : “ Vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne connaissez ni les Écritures ni la puissance de Dieu ; car à la résurrection les hommes ne se marient pas et les femmes ne sont pas données en mariage, mais ils sont comme des anges dans le ciel. Pour ce qui est de la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce qui a été prononcé à votre adresse par Dieu, quand il a dit : ‘ Je suis le Dieu d’Abraham et le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob ’ ? Il est le Dieu, non pas des morts, mais des vivants. ” En entendant cela, les foules étaient frappées de son enseignement” (Matthieu 22:23–33).
L’alliance du mariage instituée par Jéhovah Dieu était un moyen de peupler la terre par la procréation: “Et Dieu se mit à créer l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa ; mâle et femelle il les créa. En outre, Dieu les bénit et Dieu leur dit : “ Soyez féconds et devenez nombreux, remplissez la terre et soumettez-la ; tenez dans la soumission les poissons de la mer, et les créatures volantes des cieux, et toute créature vivante qui se meut sur la terre”” (Genèse 1:27,28). L’introduction du péché dans le monde par Adam, a changé la situation en détruisant par la mort sa descendance: “Voilà pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue à tous les hommes parce que tous avaient péché” (Romains 5:12). La résurrection de la majeure partie de cette descendance sera, cette fois, le résulta d’une recréation (et non d’une procréation). C’est pour cela que Jésus-Christ dit que les ressuscités seront “comme des anges dans le ciel”, en ce sens qu’ils seront directement créés avec un corps humain nouveau, tout comme les anges dans le ciel ont été directement créés sans le processus de la procréation. La réponse de Jésus-Christ est donc logique: “à la résurrection les hommes ne se marient pas et les femmes ne sont pas données en mariage”.
Selon la Bible, la mort met fin à l’alliance du mariage entre un homme et une femme: “Par exemple, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant, mais si son mari meurt, elle est libérée de la loi de son mari” (Romains 7:2). Par conséquent, lorsque deux anciens conjoints se retrouveront dans le paradis terrestre, à la résurrection, ils ne seront plus sous la loi du mariage. Ils pourront continuer à avoir des relations humaines basées sur une affection fraternelle, mais sans l’intimité autorisée seulement dans le cadre du mariage (Hébreux 13:4a). En Révélation 20:12 il est écrit qu’il y aura de nouveaux rouleaux, c’est-à-dire de nouvelles instructions divines, qui pourraient, peut-être fixer les modalités de ces relations fraternelles entre les anciens conjoints, sans nécessairement légiférer dans les moindres détails, mais plutôt dans le bon sens, et la perspicacité liée à la maturité chrétienne (Hébreux 5:14). Dieu est amour, par conséquent il fera en sorte que les retrouvailles à la résurrection, entre anciens conjoints qui se seront tendrement aimés (dans l’ancien système de choses), se fassent dans la joie et la continuité d’une affection fraternelle, cette fois éternelle (1 Jean 4:8).
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