Él ha venido a ser restaurador de tu alma (Rut 4:15)

4 min readDec 13, 2024

Comentario sobre el capítulo 4 de Rut:

Al leer el relato, entendemos mejor el porqué la persona que se negó a casarse con Rut por temor de “arruinarse”, se le llamara “Fulano”. La excusa de aquel hombre era lamentable. Además, para Jehová Dios, esta actitud era lo suficientemente vergonzosa como para permitir que la viuda despedida por un recomprador, le quitara una sandalia y le escupiera al rostro: “Ahora bien, si el hombre no se deleita en tomar la viuda de su hermano, la viuda de su hermano entonces tiene que subir a la puerta, a los ancianos, y decir: ‘El hermano de mi esposo ha rehusado conservar el nombre de su hermano en Israel. No ha consentido en ejecutar conmigo el matrimonio de cuñado’. Y los ancianos de su ciudad tienen que llamarlo y hablarle, y él tiene que estar de pie y decir: ‘No me he deleitado en tomarla’. Entonces la viuda de su hermano tiene que acercarse a él ante los ojos de los ancianos y quitarle la sandalia de su pie y escupirle en la cara y responder y decir: ‘De esa manera debe hacérsele al hombre que no quiere edificar la casa de su hermano’. Y se le tiene que llamar por nombre en Israel: ‘La casa de aquel a quien le fue quitada la sandalia’” (Deuteronomio 25:7–10). Sin embargo, esto no es lo que Rut hizo, por la simple razón, que afortunadamente tenía un segundo recomprador, el hombre Boaz.

Es al final de este libro bíblico de Rut, que nos damos cuenta de que este relato histórico no solo tiene un valor anecdótico. Por lo tanto, el libro de Ruth explica el importante papel del matrimonio de levirato con respecto a la línea que conduciría al rey David y más tarde, al hombre Jesucristo (Mateo 1:1–16; Lucas 3:23–38). En Mateo 1:5, está escrito que la madre de Boaz era Rahab, la mujer valiente que salvó la vida de los dos espías en Jericó (Josué capítulo 2). Lógicamente, el contexto histórico de lo libro de Rut era poco después de la muerte de Josué, es decir, bajo la administración del juez Otniel, el sobrino de Caleb (Jueces 1:13). Es cierto que aquellas valientes y fieles mujeres del pasado, Rahab y Rut, no podían saber que Jehová Dios permitiría que la memoria de sus nombres cruzara los siglos por su lealtad hacia Dios y los hombres, apareciendo también en el linaje que conduciría a Cristo. Además, el nombre del libro bíblico de Rut aparece en las Escrituras canónicas de la Biblia. Es después su respectiva resurrección que sabrán cuanto Jehová habrá sido bueno para con la memoria de sus nombres, en virtud de su amor leal (Hechos 24:15).

El final feliz del relato del libro de Rut es un estímulo para aquellos que pasan por pruebas, como fue el caso de Noemí y Rut. Según escribió el discípulo Santiago, sobre el final feliz del fiel Job, puede aplicarse también a Noemí y Rut: “No exhalen suspiros unos contra otros, hermanos, para que no vayan a ser juzgados. ¡Miren! El Juez está de pie delante de las puertas. Hermanos, tomen por modelo de sufrir el mal y de ejercer paciencia a los profetas, que hablaron en el nombre de Jehová. ¡Miren! Pronunciamos felices a los que han aguantado. Ustedes han oído del aguante de Job y han visto el resultado que Jehová dio, que Jehová es muy tierno en cariño, y misericordioso” (Santiago 5:9–11).

¿Por qué Dios ha permitido el sufrimiento y la maldad?

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